AbelTaiChi

十三勢行功心解-- 武禹襄
以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂 轉變虛實也。發勁須沉著鬆淨，專注一方。立身須中正安舒，支撐八面。行氣如九曲珠，無往不利。運勁如百煉鋼，無堅不摧。形如搏兔之鶻。神如捕鼠之貓，靜如山嶽，動如江河。 蓄勁如張弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而後發。力由脊發，步隨身換。收即是放，斷而復連。往復須有摺疊，進退須有轉換。極柔軟，然後極堅剛。能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令，氣為旗，腰為纛，先求展開，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。

又曰：彼不動，己不動。彼微動，己先動。勁似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷。又曰︰先在心，後在身，腹鬆氣沈入骨，神舒體靜，刻刻在心。 切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨，內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲，全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣則無力，無氣則純剛，氣若車輪，腰如車軸。

十三勢說略-- 武禹襄
每一動，惟手先著力，隨即鬆開。猶須貫串，不外起承轉合。始而意動，既而勁動，轉接要一線串成。
 
氣宜鼓盪，神宜內歛。勿使有缺陷處，勿使有凹凸處，勿使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必於腰腿求之。
上下前後左右皆然，凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。
 
虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總有此一虛實。週身節節貫串，勿令絲毫間斷。
 
太極拳解--武禹襄
身雖動，心貴靜，氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅使。刻刻留意，方有所得。先在心，後在身。在身，則不知手之舞之，足之蹈之，所謂「一氣呵成」，「捨己從人」，「引進落空」，「四兩撥千斤」也。
 
須知一動無有不動，一靜無有不靜。視動猶靜，視靜猶動。內固精神，外示安逸。須要從人，不要由己。從人則活，由己則滯。尚氣者無力，養氣者純剛。
 
彼不動，己不動，彼微動，己先動。以己依人，務要知己，乃能隨轉隨接。以己黏人，必須知人，乃能不後不先。
 
精神能提得起，則無遲重之虞。黏依能跟得靈，方見落空之妙。往復須分陰陽，進退須有轉合。機由己發，力從人借。發勁須上下相隨，乃能一往無敵。立身須中正不偏，方能八面支撐。靜如山岳，動若江河。邁步如臨淵，運勁如抽絲。蓄勁如張弓，發勁如放箭。
 
行氣如九曲珠，無微不到。運勁如百煉鋼，何堅不摧。形如搏兔之鶻，神似補鼠之貓。曲中求直，蓄而後發。收即是放，連而不斷。極柔軟，然後能極堅剛。能黏依，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。漸至物來順應，是亦知止能得矣。
 
又曰，先在心，後在身。腹鬆，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻存心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。視靜猶動，視動猶靜。動牽往來氣貼背，斂入脊骨。要靜，內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在蓄神，不在氣，在氣則滯。尚氣者無力，養氣者純剛。氣如車輪，腰如車軸。
又曰，彼不動，己不動，彼微動，己先動。似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷。
 
四字秘訣--武禹襄
敷：敷者，運氣於己身，敷布彼勁之上，使不得動也。 
蓋：蓋者，以氣蓋彼來處也。 
對：對者，以氣對彼來處，認定準頭而去也。 
吞：吞者，以氣全吞而入於化也。
 
此四字無形無聲，非懂勁後，練到極精地位者，不能知全。是以氣言，能直養其氣而無害，始能施於四體。四體不言而喻矣
 
打手撒放--武禹襄
棚 上平聲
業 入聲
噫 上聲
咳 入聲
呼 上聲
吭
呵
哈
 
身法八要 --武禹襄
涵胸，拔背；
裹襠，護肫；
提頂，吊襠；
鬆肩，沉肘。